Al leer las notas que escribiera Yoani Sánchez, una descripción entre lo que fue para muchos la revolución cubana después de 60 años-y lo que llegó a ser para los que la viven (o la sufren) - recordé un texto de 20 años atrás. Fue escrito por la socióloga argentina Claudia Hilb quien hace trascender la reflexión sobre el caso Cuba hacia la noción de “la revolución” concebida como acto histórico destinado a crear la igualdad en una o en varias naciones.
Preguntado en una entrevista acerca de las razones que llevaron al gobierno de Honduras a reconocer a Jerusalén como capital de Israel -ya había ocurrido con Guatemala y pronto será con Brasil- mi respuesta espontánea fue que los gobernantes de los nombrados países habían adoptado en materia internacional, la línea Trump. Razón para que me preguntara, después de la entrevista, si es verdad que existe una línea Trump o si mi respuesta había sido un simple recurso retórico. Al fin, y después de mucho cavilar, he llegado a suscribir la primera posibilidad.
El año 2018 comenzó pésimo y terminó peor en Venezuela. No me refiero solo a las elecciones presidenciales obsequiadas por la oposición a Maduro el 20-M, ni siquiera a la capitulación abstencionista que nuevamente y de modo radicalmente suicida ha cometido la oposición en contra de sí misma, el 9-D. Me refiero al hecho objetivo de que toda la oposición -o lo que queda de ella- se encuentra viviendo, gracias a los descarrilamientos de sus partidos, en un avanzado proceso de descomposición. ¿Qué mejor regalo pudo recibir un régimen dictatorial y/o autoritario en vísperas de navidad?
Jo Nesbø no es elitista ni mucho menos convencional. Gracias a eso ha logrado un impresionante éxito con sus novelas, especialmente con las de su héroe Harry Hole, razón por la cual los catalogadores han decidido que es “solo” un escritor de Thrillers, Krimis, o cono hoy se dice, no sin cierta cursilería, “novelas negras”. ¿Cuáles serán -en contraposición- las “novelas blancas”? ¿Aquellas donde solo pasan cosas buenas, con finales felices y sin ningún muerto? Si las hay, han de ser aburridísimas.
Hablemos en clave de síntesis. Los resultados del 2-12-18 en las elecciones de Andalucía llevan a deducir lo siguiente: Como en la mayoría de las que tienen lugar a lo ancho y largo de Europa, los socialistas experimentaron un descalabro estrepitoso. Aunque conservan el primer lugar, bajaron de 36 (2015) a 17 escaños. Deberán probablemente despedirse de la Junta de gobierno. Después de la brutal (y torpe) ofensiva que desataron contra Ciudadanos (Cs) durante el proceso electoral, no parecen tener otra alternativa.
El libro de Steven Levitsky y Daniel Ziblatt, Cómo mueren las Democracias, es ya un bestseller. Perfectamente explicable. Por una parte incluye entre las naciones en peligro de adquirir el virus anti-democrático a los propios EE UU. Por otra, centra el interés en un escenario que comienza a darse con similar intensidad en América del Sur, América del Norte y Europa. Inequívocamente estamos frente a un fenómeno inter-occidental. Comencemos por lo segundo:
No creo que se hubieran puesto de acuerdo pero esos dos escritores y notables articulistas que son Javier Marías y Javier Cercas escribieron en la misma edición de El País Semanal sendos artículos sobre el mismo tema. El tema es el estado desastroso que ofrece el escenario mundial con el aparecimiento de dictaduras y autoritarismos como los de Orban, Erdogan, Putin, Maduro, Ortega, Le Pen, Duterte, Al Sisi, Salvini, Pudigemont, Torra. A la lista, Cercas agregó los nombres de Trump y Bolsonaro.
“A esa secta (extremista) la vamos a combatir, porque los que estamos en el centro combatimos a los extremos” (Henrique Capriles).
"Después que nos besamos/ con el alma y con la vida/ te fuiste por la noche/ de aquella despedida/ y yo sentí que al irte/ mi pecho sollozaba/ la confidencia triste/ de nuestro amor, a ti/ Somos un sueño imposible que busca la noche/ para olvidarse del mundo/ de Dios y de todo/ Como en nuestra quimera/ doliente y querida/ dos hojas que el viento/ juntó en el otoño/ Ay, somos, dos seres en uno/ que amando se mueren/ para guardar en secreto/ lo mucho que quieren/ Pero qué importa la vida/ con esta separación/ Somos dos gotas de llanto/ en una canción/ Nada más que eso somos/ nada más"
Sabotaje , la tercera con Falcó, mantiene la línea que ha trazado a su alrededor Arturo Pérez-Reverte . En todos sus niveles: Acción, suspenso, potencia narrativa, erótica elevada al cubo y sobre todo, representación descarnada de la maldad que anidaba en la España de la tantas veces mitificada Guerra Civil. Pero no me voy a sumar esta vez al larguísimo listado de elogios, que a Pérez-Reverte le sobran.
Lo más importante, aún más importante que la cantidad de mujeres, homos, lesbis, indígenas o negros que tendrán representación en la Cámara de Representantes de los EE UU, lo importante es que el electorado logró objetivamente restaurar el equilibrio de poderes, base fundamental de toda democracia y con mayor razón de la norteamericana.
Cada vez que un representante de un gobierno de izquierda es sorprendido en actos de corrupción,surge como mecanismo de defensa la justificación siguiente: ¿Y acaso los de la derecha no hacen cosas peores? ¿Por qué ese ensañamiento con los de izquierda? ¿Por qué esa tolerancia con la derecha cuando comete actos económicos delictivos? ¿Por qué ese doble rasero? Reacción –si vemos el tema solo desde una perspectiva formal- muy justificada.
Tanto en la Polonia del “gobernante invisible” Jaroslaw Kaczynski como en la Hungría de Viktor Orban, tanto en la Rusia de Vladimir Putin como en la Turquía de Recep Tayyip Erdogan y -según todos los pronósticos- en el Brasil de Jair Bolsonaro, tanto en las ultraderechas nacionalistas y xenofóbicas que asolan Europa como en los movimientos fundamentalistas que portan las migraciones islámicas, lo cierto, lo evidente, lo indiscutible, es que cada vez son más los gobiernos, regímenes y asociaciones que postul
"No se quiebra la unidad de la oposición, si se considera que asegurar su viabilidad implica admitir la existencia de gruesas diferencias. Pero si las diferencias toman el lugar del objetivo común y si los desacuerdos ya no pueden ser manejados entre las élites partidistas, entonces hay que acudir al debate ciudadano y a una competencia sujeta a reglas decentes".
Las cosas han cambiado. No es que los homosexuales ya no son discriminados, lo siguen siendo. Pero la idea hegemónica, o matriz, dice que las diferencias, incluyendo las sexuales, son parte de la condición social y de la condición humana. Para los sectores más esclarecidos de las sociedades modernas, ser homosexual o lesbiana es algo tan normal como no serlo. En las grandes ciudades occidentales cada uno puede elegir el color de pelo, la vestimenta que más le gusta, la religión que más lo interprete, y por cierto, la orientación sexual que más convenga a su modo de ser.
Después de las elecciones presidenciales de marzo del 2018, Putin apareció como ganador con el monumental resultado del 77% y muchos creyeron que es invencible. Justamente la opinión que quería imponer Putin, a saber, la de que nadie debe hacerse ilusiones acerca de la posibilidad de que su régimen pueda ser políticamente cuestionado desde el interior. En cambio, Putin goza de interlocutores en casi todos los países europeos.
Hoy escribo este artículo, 26.09.2018, miércoles. El 28 llega el presidente de Turquía, Recept Tayyip Erdogan a Alemania, invitado por el presidente Frank-Walter Steinmaier. La expectación es grande. Pocas veces la visita de un gobernante extranjero ha despertado tanta atención en el país. Y tensión. Revisando la prensa, leyendo y escuchando comentarios, es posible caracterizar a esa visita con cuatro claves. Es incómoda, es inoportuna, es inevitable y es interesante.
Ningún asesino dirá jamás que mata por qué le gusta matar. El ser humano intenta legitimar sus maldades, está en su naturaleza. Son las trampas de la razón de la que nos hablaba Kant. Con mayor motivo si se trata de asesinatos colectivos, genocidios, o grandes matanzas como las acontecidas a granel a lo largo de la historia universal de la infamia. Incluso Chile, tan alejado del mundo, un país de transcurrir pacífico y relativamente democrático, fue testigo de una de las tragedias más sangrientas conocidas a nivel continental.
El concepto dictadura será entendido aquí en su expresión más obvia, a saber, regímenes que anulan la clásica división de poderes, concentrándolos todos en el ejecutivo y apoyados en la fuerza represiva (policía, para-militares y militares).
Valga decir que las tres dictaduras latinoamericanas a las cuales me referiré -la cubana, la nicaragüense y la venezolana- no solo cumplen con los requisitos elementales que llevan a caracterizar a un régimen como dictatorial, sino, además, agregan formas de dominación no equivalentes con las dictaduras clásicas del siglo XX.
Antes incluso de que yo hubiera leído la gran novela La Mancha Humana de Philip Roth quien narra el caso de un profesor destruido profesionalmente -al ser acusado de racista- por referirse a dos estudiantes afroamericanos que nunca aparecían en clase como “oscuras figuras”, la escena ya me era conocida. En la universidad donde prestaba mis servicios ya había ocurrido algo parecido.
¿Por qué escribo sobre este tema? Por dos razones: Una, porque es un hecho que tiene lugar en mi país de origen, al que a pesar de su lejanía no pierdo de vista. Otra, porque lo sucedido con el nombrado Ministro de las Culturas, Mauricio Rojas, trasciende al hecho en sí y se ubica en la ya larga discusión relativa al rol de los intelectuales en la política.Tema viejo pero siempre actual.
Este articulo fue publicado en noviembre de 2016. Hoy, después de haber visto con horror el video en el cual la dictadura de Maduro muestra el cuerpo herido y humillado del diputado Juan Requesens, he decidido publicarlo de nuevo.
La prensa internacional está feliz. Pocas veces ha habido un presidente tan noticioso como Trump. No hay día en el que no nos sorprenda con declaraciones intempestivas, provocadoras, incluso insolentes con respecto a gobiernos que hasta la llegada de Trump habían sido aliados de los EE UU.
Suele suceder que para entender las venturas del presente sea cada cierto tiempo necesario reubicarlo en contextos macro-históricos, de la misma manera como para entender la macro-historia hay que saber leer en los signos del día. Vivir el presente como historia y leer el pasado como presente -recomendaba el historiador Ferdinand Braudel- ayuda a entender porque la filosofía ontológica sugiere que el pasado no sólo existe en el pasado (como algo cronológicamente superado) sino que acompaña e interfiere el presente de modo contínuo y pertinaz.
